Творчість

Першим на терені літературної казки виступив французький письменник Ш. Перро. Величезна заслуга Перро в тому, що він вибрав з маси народних казок кілька історій і надав їм тон, клімат, відтворив стиль свого часу. В кінці XVII ст., В період панування класицизму, коли казка шанувалася "низьким жанром", він видав збірку "Казки моєї матінки Гуски" (1697 г.). Завдяки Перро читаюча публіка дізналася Сплячу красуню, Кота в чоботях, Червону Шапочку, Хлопчика-з-пальчик, ослячої шкуру і інших чудових героїв. З восьми казок, включених до збірки, сім було явно народних з яскраво вираженим національним колоритом. Проте, вони були вже прообразом казки літературної. Шарля Перро зараз ми називаємо казкарем, а взагалі за життя Перро був маститим поетом свого часу, академіком Французької академії, автором знаменитих наукових праць. Але всесвітню популярність і визнання нащадків принесли йому не його товсті серйозні книги, а прекрасні казки «Попелюшка», «Кіт у чоботях», «Синя Борода». В основі казок Перро - відомі фольклорні сюжет, які він виклав з притаманним йому талантом і гумором, опустивши деякі деталі і додавши нові, «облагородивши» мову. Найбільше ці казки підходили дітям. І саме Перро можна вважати родоначальником дитячої світової літератури та літературної педагогіки. Першими його казками в віршах були «Гризельда», «Потішні бажання» і «Ослиная шкіра» (1694), які пізніше увійшли до збірки «Казки матінки Гуски, або Історії і казки минулих часів з повчаннями» (1697). Чи не зважившись виступити відкрито, як творець творів «низького» жанру, він підписав перше видання ім'ям свого сина - Перро д'Арманкур - і від його імені звернувся з присвятою до юної племінниці Людовика XIV Єлизаветі-Шарлотті Орлеанської. Автор "Казок матінки Гуски" переказав їх так цікаво й дотепно, що це сподобалося навіть витонченим придворним короля Людовика XIV. Багато повчання в казках випливають з «програми виховання» дівчаток - майбутніх придворних дам, а також хлопчиків - майбутніх кавалерів двору. Орієнтуючись на бродячі сюжети французького фольклору, Перро надавав їм аристократичну галантність і буржуазний практицизм. Найважливішим елементом для нього була мораль, тому він завершував кожну казку віршованим мораллю. Прозова частина може бути адресована дітям, мораль - лише дорослим. Незважаючи на довге, пишне і нуднувато назву книга виявилася дуже цікавою. І незабаром слідом за принцесою багато-багато дітей і дорослі дізналися дивовижні і повчальні історії про працьовиту Попелюшку і про хитромудрий Коте в чоботях, про метку Хлопчика з пальчик і про жорстокосердих людині на прізвисько Синя Борода, про нещасну принцесу, вколовшись веретеном і заснула на цілих сто років. У Росії особливо відомі сім казок з цієї збірки: "Червона Шапочка", "Кіт у чоботях", "Попелюшка", "Хлопчик з пальчик", "Ослиная шкура", "Спляча красуня", "Синя борода".

Про казки Ш. Перро так писав І.С. Тургенєв: «Вони веселі, цікаві, невимушені, не обтяжені ні зайвою мораллю, ні авторскою претензиею; в них ще відчувається віяння народної поезії, їх ніколи створила; в них є саме та суміш незрозуміло-чудесного і буденно-простого, піднесеного і забавного, яка становить відмітний ознака справжнього казкового вимислу ». Синя Борода- персонаж казки Ш. Перро «Синя Борода» (1 697), власник будинків в місті і селі, великих багатств. Прізвисько отримав по синій бороді, спотворювати його. Його дружини безслідно зникали. Він одружується на одній з двох дочок знатної дами, своєї сусідки. Їдучи надовго в село у справах, Синя Борода дає дружині ключі від усіх кімнат, забороняючи відкривати лише одну з них (в якій висіли на стінах тіла вбитих ним колишніх дружин). Повернувшись, він по слідах крові на ключі від цієї кімнати зрозумів, що дружина туди заходила, і оголосив їй вирок за непослух: смерть. В останню хвилину її рятують брати - драгунів і мушкетер, пронизав Синю Бороду шпагами. Далі йдуть дві віршованих «Моралі», в першій засуджується жіноча цікавість, у другій стверджується, що подібні чоловіки зустрічаються лише в казках: «Чоловіків лютих немає на світі нині: / Заборон немає таких в помині. / Чоловік нинішній, хоч з ревнощами знаком, / Юліта навколо дружини закоханим півником, / А борода його будь навіть рябого масті, / Ніяк не розбереш - вона-то в чиїй же влади? ». В основі, мабуть, найвідомішою казки Перро «Червона шапочка» лежить фольклорний сюжет, який раніше літературної обробці не піддавався. Фольклор знає три варіанти казки. В одному з варіантів дівчинка рятується втечею. Варіантом зі щасливим фіналом (приходять мисливці, вбивають вовка і витягують з його черева бабусю і внучку) скористалися брати Грімм. Перро закінчує історію тим, що «злий вовк кинувся на Червону Шапочку і з'їв її». Так само пов'язані з фольклором і оригінальні, поставлені на службу завданням століття, мають на меті ввести в коло читання аристократичних салонів Парижа народні історії та інші казки Перро: «Пан Кот, або Кіт у чоботях», «Попелюшка, або Кришталева туфелька», «Хлопчик з пальчик ». Письменник прагнув співвіднести кожен сюжет з певною чеснотою: терплячістю, працьовитістю, тямущість, що в цілому склало звід етичних норм, близький до народної етики. Але найцінніша чеснота, за Шарлем Перро, - це хороші манери: саме вони відкривають двері в усі палаци, в усі серця. Сандрільона (Попелюшка), Кіт у чоботях, Рикке з чубком і інші його герої перемагають завдяки чемності, грації і підходить до нагоди одязі. Кот без чобіт - всього лише кіт, а в чоботях - приємний співрозмовник і спритний помічник, за свої послуги господареві заслужив спокій і достаток. «Кіт у чоботях» Ш. Перро - це казка про те, як кіт - шахрай і пройдисвіт - зробив свого господаря, бідного сільського хлопця, багатієм і вельможею, зятем самого короля. А почалося все досить заурядно. Кот хитрістю зловив кролика і підніс його королю: «Ось, государ, кролик з садка пана маркіза де Карабаса». Розум і винахідливість, жвавість і практичність при будь-яких обставин - хороші риси. Основна думка цієї казки: благородство і працьовитість - шлях до щастя. Шарль Перро, один з творців літературної казки у Франції, продовжує в своїй творчості традиції народних казок, де розум бере верх в боротьбі проти несправедливості. У народних казках знедолені герої обов'язково стають щасливими. Такою є і доля сина мірошника з «Кота в чоботях» .

Що стала світовим літературним міфом, казка «Попелюшка» відрізняється від народної її основи і виділяється серед інших казок Перро яскраво вираженим світським характером. Розповідь значно причесаний, витонченість викладу звертає на себе увагу. Батько Попелюшки - «дворянин»; дочки її мачухи - «шляхетні дівчата»; в кімнатах у них паркетні підлоги, наймодніші ліжка і дзеркала; дами зайняті вибором нарядів та зачісок. Опис того, як чарівниця-хрещена наряджає Попелюшку і дає їй карету і слуг, спирається на фольклорний матеріал, але дано значно докладніше і «утонченней». Казка «Спляча красуня» (точний переклад - «Красуня в сплячому лісі») вперше втілила основні риси нового типу казки. Казка заснована на фольклорному сюжеті, відомому у багатьох народів Європи, написана прозою, до неї приєднано віршоване мораль. Традиційні казкові елементи з'єднуються у Перро з реаліями сучасного життя. Так, в «Сплячої красуні» царствена бездітна пара їздить лікуватися на води і дає різні обітниці, а збудив принцесу юнак «остерігся їй сказати, що сукня у неї - як у його бабусі ...». Працьовитість, великодушність, винахідливість представників простого народу Перро намагався затвердити в якості цінностей свого кола. Поетизація цих якостей робить його казки важливими і для сучасної дитини. У Росії казки Перро з'явилися в 1768 році під назвою «Казки про чарівниць з моралями». У 1866 році під редакцією І. С. Тургенєва виходить нове видання казок, уже без моралей. У такому вигляді, з деякими скороченнями і адаптацією, збірник став виходити для юного читача і в дальнейшем.